Чезаре Ломброзо
Веронский врач и психиатр (1835-1909), основатель криминальной антропологии, профессор Туринского университета с 1876 года; в его честь назван университетский музей.
Чезаре Ломброзо (Верона, 6 ноября 1835 — Турин, 19 октября 1909) — врач, психиатр и антрополог, считающийся основателем криминальной антропологии. Приехав в Турин в 1876 году как профессор судебной медицины, он провёл там последние тридцать три года жизни: в савойском городе он написал последующие издания книги «Преступный человек» (L'uomo delinquente), основал музей, до сих пор носящий его имя, и был членом городского совета. Его теории о «рождённом преступнике» сегодня считаются полностью необоснованными, и именно поэтому его туринское наследие остаётся одним из самых обсуждаемых в городе.[1][2]
От еврейской Вероны до сардинской армии
По документам его звали Эзекия Марко; он родился в еврейской семье, сын Ароне Ломброзо и Дзефоры Леви, и лишь позднее принял имя Чезаре.[1] В 1853 году он поступил на медицинский факультет в Павии, который окончил в 1858 году с дипломной работой о кретинизме в Ломбардии; завершил образование в Падуе и в Вене.[1] В 1859 году он добровольно поступил на военно-медицинскую службу в армию Сардинского королевства, а в 1862 году был отправлен в Калабрию во время кампании против бандитизма.[1] Именно в годы военной службы он начал собирать человеческие останки — первое ядро будущих коллекций.[3]
Вернувшись в Павию, он с 1863 года вёл вольный курс психиатрии и работал над пеллагрой и кретинизмом; в 1871 году он возглавил провинциальную психиатрическую больницу Сан-Бенедетто в Пезаро.[1][4] К 1864 году относится «Genio e follia» («Гений и помешательство»), переизданная отдельной книгой в Милане в 1872 году и впоследствии неоднократно переиздававшаяся.[2][1]
Череп Виллеллы и «Преступный человек»
Поворотный момент, по собственному рассказу Ломброзо, относится к 1870 году: исследуя череп калабрийского разбойника Джузеппе Виллеллы, он обнаружил у его основания впадину на месте обычного затылочного гребня.[1] Из этого он вывел идею, что преступник несёт на своём теле признаки более примитивной стадии человеческой эволюции — теорию атавизма.[3][5] Ломброзианскую мысль обычно резюмируют фразой, приписываемой ему самому:[4]
«Преступник — это атавистическое существо, воспроизводящее в своей личности свирепые инстинкты первобытного человечества и низших животных.»
Чтобы подтвердить эту теорию, Ломброзо изучал форму и размеры черепов многих разбойников, убитых на Юге страны и привезённых в Пьемонт.[4] В 1876 году в Милане вышла книга «L'uomo delinquente»; четвёртое, значительно расширенное издание было напечатано в Турине в 1882 году, а окончательное, в четырёх томах, — тоже в Турине, в 1896-1897 годах.[1] Книга сделала его известным в международных академических кругах как одного из пионеров криминальной антропологии, и на некоторое время его теории приобрели большое влияние в Европе.[4][5]
Кафедра в Турине
В ноябре 1876 года Ломброзо перешёл в Туринский университет как штатный профессор судебной медицины.[1] В центральных корпусах на виа По он организовал лабораторию судебной медицины и экспериментальной психиатрии.[1] В 1886 году он также занимал должность врача городских тюрем, что позволило ему активизировать исследования заключённых.[6][4] С 1890 года он получил должность по психиатрии, с 1896 года — штатную кафедру; в 1907 году он получил кафедру криминальной антропологии.[1] Enciclopedia Italiana, впрочем, датирует это назначение 1905 годом.[6]
Турин стал также центром его научной школы. В 1880 году он основал вместе с Раффаэле Гарофало «Archivio di psichiatria, antropologia criminale e scienze penali»; в 1885 году он был среди организаторов первого конгресса криминальной антропологии в Риме.[1] В 1893 году он опубликовал в Турине книгу «La donna delinquente, la prostituta e la donna normale», написанную вместе с зятем Гульельмо Ферреро; другой зять, Марио Каррара, в 1904 году сменил его на кафедре судебной медицины.[1] К 1890 году относится книга «Il delitto politico e le rivoluzioni».[6]
Социализм, спиритизм, последние годы
В 1893 году он вступил в Социалистическую партию, а с 1902 по 1905 год был членом городского совета Турина.[1] В 1906 году он был назначен инспектором психиатрических больниц Пьемонта.[6] В последние годы жизни учёный-материалист пересмотрел свои взгляды на медиумические явления, вплоть до принятия спиритического их объяснения: «Ricerche sui fenomeni ipnotici e spiritici» вышли в Турине в 1909 году, уже после его смерти.[6][1] Он умер в Турине в ночь с 18 на 19 октября 1909 года.[1][5]
Музей в Палаццо дельи Истетути Анатомичи
Собрание черепов, мозгов, фотографий и личных вещей заключённых получило официальное признание в 1892 году как Ломброзианский музей криминальной антропологии.[1] В своём нынешнем виде Музей криминальной антропологии «Чезаре Ломброзо» был открыт университетом 27 ноября 2009 года, к столетию его смерти[3]; он расположен в Палаццо дельи Истетути Анатомичи, перед парком Валентино.[4] В нём хранятся 684 черепа, 183 человеческих мозга, 27 скелетных останков, более тысячи фотографий, около пятисот ножей и других предметов, а также десятки восковых и гипсовых посмертных масок.[3] Открытие музея вызвало в городе споры из-за опасений, что устаревшие теории могут снова начать распространяться.[4]
В 2012 году коммуна Мотта-Санта-Лючия в провинции Катандзаро, родном городе Виллеллы, и Комитет «No Lombroso» обвинили музей в незаконном хранении черепа и потребовали его возвращения; комитет называл музей «отвратительным, бесчеловечным, расистским». В первой инстанции суд Ламеции-Терме встал на их сторону, предписав вернуть череп в Калабрию; пять лет спустя решение было отменено в апелляции, а в 2019 году Кассационный суд отказал в возврате.[3] Куратор музея Кристина Чилли утверждает, что музей «затрагивает темы, остающиеся весьма актуальными», и отмечает, что Ломброзо не был расистом именно по отношению к южанам, а скорее по отношению к любому, чьи черты считались не соответствующими норме.[3] Относительно решения выставлять человеческие останки президент ICOM Foundation Альберто Гарландини заметил:[3]
«Музеи существуют для того, чтобы память об истории и прошлом не была забыта, даже если это задевает чувства некоторых людей.»
Отвергнутое наследие
Уже в XX веке настойчивое утверждение Ломброзо о наследственных причинах преступности было отвергнуто в пользу факторов среды.[5] Сегодня наука считает его криминальную антропологию псевдонаукой, родственной френологии: условия среды и гены влияют на внешний облик, но это не определяет поведение.[4] Туринский музей выставляет его коллекции, чтобы документировать его исследования, особо подчёркивая те их части, которые оказались ошибочными.[3]
Ссылки на эту страницу
- Марио Солдати
- Монументальное кладбище Турина
- Музей анатомии человека имени Луиджи Роландо
- Музей фруктов имени Франческо Гарнье Валлетти
- Туринский университет
- Эдмондо Де Амичис
Похожие статьи: Туринский университет