Карнавал Ивреи

Карнавал в Ивреа со средневековыми корнями, легендой о Мельничихе и Битвой апельсинов между апельсинщиками пешими и на повозках.

Изображение из публикации Il Post — Из публикации Il Post, 24 февраля 2023

Исторический карнавал Ивреи — карнавальный праздник города Иврея, главного центра Канавeзе в Метрополитенском городе Турин. Он известен прежде всего Битвой апельсинов, но представляет собой более широкий городской обряд со своим церемониалом, своей основополагающей легендой и героиней — Мельничихой; устраивающий его Фонд ведёт первые свидетельства праздника к XIII веку^[1]. По обороту средств, который он создаёт, его считают третьим карнавалом Италии после карнавалов Венеции и Виареджо^[2].

Восемь веков истории

По данным Фонда Исторического карнавала, явные упоминания праздника встречаются уже в 1246 и 1325 годах; первоначально карнавал был связан с сельскохозяйственным циклом, а его главными участниками были городские юноши^[1]. Между XV и XVI веками сложились молодёжные «бадии» — компании, следившие за порядком во время маскарадов и считающиеся предшественником нынешнего Генерального штаба праздника^[1]. Иврея в целом была карнавальным городом высокого ранга: в 1931 году «Enciclopedia Italiana» упоминала её рядом с Венецией, Флоренцией, Римом, Турином и Ниццей среди мест, где праздник переживал «наибольший расцвет»^[3].

Современная форма праздника сложилась в XIX веке. Список Генералов, которые возглавляют карнавал и который ведёт Фонд, начинается с 1808 года^[4]; список Мельничих — с 1858 года, когда первой стала Джузеппина Гамаккьо Фумель^[5]. В 1956 году праздник был включён в календарь итальянских мероприятий международного значения^[1].

Легенда о Виолетте и фригийский колпак

В центре легенды — Виолетта, дочь мельника, которая, по преданию, воспротивилась «праву первой ночи», на которое претендовал городской феодал, и своим поступком освободила Иврею от тирании^[1]. Мельничиха, которая каждый год воплощает её образ, — символическая фигура праздника и, начиная с 1858 года, эмблема свободы^[1]. Ещё в 1931 году этнолог Раффаэле Корсо так описывал праздник^[3]:

«[праздник] Ивреи, куда каждый год великое множество людей стекается в красных колпаках, чтобы увидеть шествие "прекрасной мельничихи" — в память о девушке, которая, как считается, в прошлые века освободила жителей от произвола феодала.»
Раффаэле Корсо, статья «Карнавал», Enciclopedia Italiana, 1931

Этот красный колпак — фригийский колпак: начиная с Жирного четверга его носят горожане и гости, и для Фонда он означает идейную причастность к восстанию и стремление к свободе^[1].

Битва апельсинов

Апельсины вошли в праздник между 1830 и 1860 годами, когда девушки из буржуазных семей бросали их с балконов прохожим как знак галантного внимания; хроники того времени называли их «безобидными снарядами»^[6]. С годами учтивая игра превратилась в битву, и только после Второй мировой войны появились первые организованные команды пеших апельсинщиков^[6].

Сегодня команд девять, и у каждой своя площадь: Asso di Picche (1947) и Morte (1954) на piazza di Città, Tuchini del Borghetto (1964) в Borghetto, Scacchi (1964) и Scorpioni d'Arduino (1966) на piazza Ottinetti, Pantera Nera (1966), Diavoli (1973) и Mercenari (1974) на piazza del Rondolino, Credendari (1985) на piazza Freguglia^[6]. Пешие апельсинщики представляют восставший народ; против них выступают более пятидесяти метательных повозок, запряжённых парами или четвёрками лошадей, чьи возницы — по сюжету праздника изображающие знать^[2] — носят кожаные маски и защитную одежду^[6]. Схватка, поясняет Фонд, держится на негласных рыцарских правилах, признаваемых всеми участниками и обеспечивающих общую безопасность^[6].

Цифры и апельсины

В 2023 году в командах насчитывалось около 8000 пеших апельсинщиков, а на 54 повозках ехало 2000 человек^[2]. Было закуплено 1000 тонн апельсинов, в основном у компании Turano из города Акри в провинции Козенца, с добавками из Коридьяно-Калабро и Палермо, по цене 60 чентезимо за килограмм^[2]. На критику по поводу продовольственных потерь президент Фонда Пьеро Джиллярди отвечал, что речь идёт о цитрусовых второго или третьего сорта, которые иначе пошли бы на переработку или были бы проданы по низкой цене для производства апельсиновых напитков; с 2015 года поставщики обязаны соблюдать кодекс поведения против мафии и нелегального труда, разработанный совместно с ассоциацией Libera^[2].

Входной билет, платный только в первый день и только для не проживающих в городе, был повышен до 15 евро, чтобы покрыть около 300 000 евро расходов на апельсины и организацию; остальные расходы взяли на себя Регион Пьемонт — 50 000 евро — и сами команды с апельсинщиками, собравшие между собой 85 000 евро^[2]. За три дня праздник посетили около 100 000 человек; по данным исследования CNA, оборот составил 3,5 миллиона евро, а число пострадавших — 469, на 102 меньше, чем в 2019 году^[2].

От площадей до компоста

После битвы раздавленные апельсины собирают и отправляют на заводы в Асти и Сантья, где из них делают компост и биометан^[2]. В 2023 году генеральный директор Canavesana Multiservice Андреа Григолон так описывал этот путь: «раздавленные апельсины собирались работниками вместе с органическими отходами и конским навозом, складывались в специальные ёмкости, а затем перевозились на два завода компостирования — в Асти и Сантья, где их превратят в натуральные удобрения»^[2]. В 2026 году Фонд представил проект экономики замкнутого цикла, возвращающий полученный компост городскому сообществу^[7].

Карнавал в сегодняшнем городе

Карнавал уже давно связан с образом Ивреи: ещё «Enciclopedia Italiana» 1933 года в статье о городе отмечала «значительный фольклорный интерес» карнавальных праздников^[8], а с 2018 года город входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как «промышленный город XX века» — городской и социальный проект, выросший вокруг компании Olivetti, основанной в 1908 году Камилло Оливетти и развитой под руководством Адриано Оливетти^[9]. Праздник тем самым соединяет два образа Ивреи: средневековый город восстания против тирана и общину, которая каждую зиму на три дня возвращается на свои площади, чтобы сражаться апельсинами^[2].

Ссылки на эту страницу

Похожие статьи: Canavese, Ivrea, Адриано Оливетти, Камилло Оливетти

Источники

Сообщите об ошибке.